这是外国人，但也是基于某些特征，被定义为背离典型或代表理想思想的人。“正常”和差异是在道德上对他进行评估的。这些不是固定的类别，它们的流动性表达了它们的历史性和偶然性，是政治和象征性对抗的产物。取而代之的是，一些图像似乎更持久，社会群体通过这些图像将常态和异质性转化为易于理解，并在此过程中对其进行改造和更新。将历史上与公民理想联系在一起的东西放在中心，这种理想总是会超出对其权利和义务的法律表述，可以阐明种族主义的连续性和重新铭刻。它不会是一种.
障碍，一种即使永远不会发生也总是处于被废除边缘的缺陷，而是一种构建民族“我们”的方式以及由此产生的他者性的一个维度。在阿根廷，这种理想将公民 购买企业电子邮件地址列表 与欧洲人联系在一起。 欧洲阿根廷 与该地区其他国家一直承认一定程度的内部多样性不同，阿根廷历来认为自己是一个同质国家。这种想象中的同质性与另一组拉丁美洲国家相同，但与那些提到“混血儿”的国家不同，它的中心一直是其人口中的欧洲移民部分：它被认为是一个“白人”国家，成分 非洲或土著稀释或微不足道。19世纪到20世纪的欧洲移.
民当然，就其初始人口而言，这一数字比该地区大多数国家收到的重要且更高。这里无意定义阿根廷集团内欧洲部分的夸大其词并得出其“真实比例”。不可能对祖先进行“正确”的量化来解释与其每个“部分”相对应的社会场所。阿根廷社会在不知道他们的情况下确定了他们在国家组中的位置，如果可以确定更准确的分类，它几乎不会改变。 相关问题指出了民族认同/他者的结构方式，使其被视为“白人”，并将阿根廷人的起源在理论上融合为根本上的欧洲“种族大熔炉”的混合物。 . 例如，波兰人和安达卢西亚人、皮埃蒙特人和德国人的融合，以及非洲奴隶的后裔和原住民的次要地位，将产生一个没有种族冲突的同质国家的“混合.